首頁 >> 資訊 >>資訊 >> 尋脈造山——首屆東方當代國際藝術展在大利侗寨順利開幕

綜合

详细内容

尋脈造山——首屆東方當代國際藝術展在大利侗寨順利開幕

8月23日由亞洲藝術版權中心基金會、藝術的味道共同主辦；賽爾托馬斯生物科技（成都）有限公司、全國文化大數據交易中心、深圳文化產權交易所、亞洲文化藝術基金會共同協辦，海南省國際文化交流中心、上海阿拉貢體育策劃有限公司、貴州中稹鴻瑞酒業供應鏈有限公司共同支持的“尋脈造山～首屆東方當代國際藝術展”順利在貴州榕江縣大利侗寨開幕。

開幕式嘉賓合影

韓國豪、徐守振、劉勇、張華、丁立人、裴今梅、孫良、嚴智龍、陳文令共同為開幕式剪彩

出席此次開幕式的嘉賓有：深圳文化產權交易所、全國大數據交易中心重大文旅項目總顧問、成都戰旗文旅董事長劉勇，海南省國際文化交流中心副主任韓國豪，亞洲藝術基金主席徐守振，亞洲藝術版權中心基金會主席裴今梅，學術主持裴滿意，成都賽爾托馬斯生物科技（成都）公司董事長張華，藝術的味道聯合創始人沈毅勤，參展藝術家有丁立人、夏陽、孫良、陳文令、嚴智龍、鄭德龍，侗寨非遺傳承人楊顯明、楊正仙等80余位。

攔門酒

首屆東方當代國際藝術展匯聚東方文明中的中國（包括港澳臺）、日韓，越南、緬甸等不同的國家老、中、青三代代表性且具有一定國際視野的當代藝術家一共80多位，作品約150件。這些藝術家中，既有國際性的巨星藝術家，有一定先鋒性、實驗性的青年藝術家，有大利侗寨民間成長起來的本土藝術家，也有來自建筑、音樂、設計、民俗、非遺等諸多領域的藝術家，他們共同圍繞“東方文明”“東方精神”“民族文化藝術的當代創新”等話題，展開了一次具有開放性的跨界文化對話與藝術實踐。

夏陽作品

“尋脈造山”展覽的學術宗旨在于探索并呈現一種根植于東方文明土壤與基因，又能與國際對話的當代藝術，這種藝術是具有東方文明根性的當代藝術。它不是對傳統文化符號的簡單挪用，而是對東方文明精神內核的當代詮釋與再創造。

丁立人作品

“尋脈造山”中的“尋脈”其象征意義在于對東方文明精神脈絡的系統梳理與重新發現，是對文明與精神的源頭探尋；“造山”則象征著在當代語境下對傳統文化進行創造性轉化與國際化表達，構建具有東方文明特色的當代藝術山峰。它是在文明根性源頭上的再發展與再創新，從而構建屬于我們這個時代的“精神山脈”。

霍剛作品

這一主題反映了當代中國藝術從模仿追隨到主體建構的自覺轉向，也體現了中國當代藝術家試圖在全球藝術格局中確立東方坐標的文化雄心。

庫淑蘭作品

東方當代藝術在西方藝術體系中被動建構與接受，其話語、風格、價值標準多從西方而來，導致自身文化語境中的學術話語、敘事方式、視覺表達、底層邏輯等長期被邊緣化乃至誤讀，因此，在當代藝術逐漸走向本體反思與在地重塑的當下，我們迫切需要從東方文明精神之脈中尋找自我，構建本體性、自主性的東方當代藝術體系�！皩っ}造山”系列展覽的提出，正是基于對這一文化使命的深刻認識。

孫良作品

“尋脈造山”并非要復古守舊，而是在動態對話中更新傳統文化的活力，以東方文明為靈魂，在當代表達中煥發出有根性、有能量、有溫度、有生命力的藝術實踐。

劉煒作品

“尋脈造山”展覽不僅聚焦東方文明與當代藝術的精神連接，也以強烈的現實關懷關注中國當代社會中被邊緣、被遺忘的文化形態，尤其是少數民族文化的活態傳承與古村落空間的文化再生。

陳文令作品

首屆東方當代國際藝術展選擇將展覽落地于貴州大利侗寨，而非傳統的美術館或城市藝術中心，其初衷正是希望以國際視野下的當代藝術介入古村落，以鮮活的文化與活躍的思想回應鄉土。

這一選址決策體現了當代藝術介入社會文化實踐的可能性，將藝術活動轉變為文化保護與鄉村振興的積極力量。在城市化進程加速、傳統文化快速流失的背景下，這種跨界賦能的展覽模式具有一定的示范意義。

毛旭輝作品

嚴智龍作品

劉彥湖作品

貴州作為多民族聚居地，保留了豐富的非物質文化遺產和原生態文化景觀。此次展覽所在地——大利侗寨，被人們贊譽為“深山里的明珠”，這里是世界級非物質文化遺產侗族大歌的傳承地，也是東方農耕文明的活態博物館。2012年大利侗寨被評為“中國第一批傳統村落”，也是第七批全國重點文物保護單位、全國第六批歷史文化名村。

大利侗寨

大利侗寨作為中國少數民族文化保存最為完整的聚落之一，其獨特的語言、音樂、木構建筑、祭祀禮儀等構成了一個完整而神秘的文化生態。其干欄式建筑、鼓樓、風雨橋等建筑形式體現了人與自然和諧共處的生態智慧，侗族大歌、刺繡、祭祀儀式等非物質文化遺產則保存了豐富的文化記憶。

鼓樓月夜·大吉大利歡歌會現場

此次活動將當代藝術展引入古村落，既能吸引外界關注民族文化，又能激發當地民眾對自身文化價值的重新認識，并為古村落振興找到新的動力。

此次展覽統籌裴今梅女士

此次展覽統籌裴今梅女士在采訪中表示：“‘尋脈造山’是我這些年持續在推動的關于東方文明與當代藝術結合的藝術實踐，它也是我對東方文脈傳承與創新的一個凝練表達。先尋找到我們的文脈，再在文脈的基礎上進行創新，進行造山。這個理念最早是在2017年上海寶龍美術館開幕大展上提出的，那次展覽也是當代藝術領域非常重要的一次展覽，但是這一次又不一樣了，它更在地、更具有開放性與跨界性。它走出了美術館，而來到了具有園林式空間的古村落，整個大利侗寨就是一個流動的、開放的美術館，它更具有鮮活性、生活性與當下性�！�

此次展覽學術主持與參展藝術家裴滿意先生

此次展覽學術主持裴滿意先生在采訪中進一步闡釋道：“‘尋脈造山’不僅是地質運動的隱喻，也是一種文明自覺的文化重構行為。我們的展覽長期以來習慣于在‘白盒子’空間中去呈現，形成了一套高度視覺化、觀念化的展示語言。然而，這種單一化的空間不僅壓縮了藝術的多維經驗，也疏離了藝術與現實生活的連接。為了突破這一限制，‘尋脈造山’選擇將貴州的大利侗寨古村落作為展覽空間，在一種東方園林式的活態空間中去呈現當代藝術。大利侗寨就像一幅宋畫，它充分體現出東方人與自然和諧共處的生存智慧，也是東方文明‘天人合一’理念的鮮活體現。東方人的展覽，應該要有東方人該有的呈現方式，要把天地納入進來，在大自然，在天地之中去創造與呈現藝術，像逛園林那樣看展覽，可以移步換景，才更有意思�！�

貴州“村超”活動現場

大利侗寨因“村超”而火，大利侗寨也同樣可以賦能“村超”。

“村超”作為貴州的閃亮名片，其原生性、草根性與極強的群眾參與感，使其迅速成為全國現象級IP。這一品牌成功的核心在于它打破了傳統精英體育的壁壘，將體育與鄉村文化、民族風情、集體精神等深度融合。

大利侗寨“魯班爺爺”楊顯明

然而，要讓“村超”在更高層次上獲得可持續發展，僅靠賽事本身仍顯單一。在大利侗寨舉辦一場大型國際當代藝術展，是對“村超”品牌的文化拓展和精神延伸。有利于深化“村超”品牌內涵，打造多元文化場域�！按宄币虼瞬辉偈恰耙粋€賽事”，其慢慢開始變成更具開放性、多樣性的文化事件與藝術場域，也是東方文明在當代轉化與國際表達中的一股重要力量。