石灣位於廣東佛山,自明代中葉起,就以精湛的製陶工藝蜚聲海內外。16世紀時,中原移民將先進的製陶技藝帶入石灣,與當地的廣東本土文化相互滲透、融合,孕育出石灣陶塑獨樹一幟的藝術風格。石灣陶塑的釉色斑斕多變,白、綠、藍等釉色經典且常見,其獨創的石榴紅釉與仿鈞釉更是一絕,搭配古樸的器型,淋漓盡致地展現出嶺南文化的獨特韻味。

石灣人物陶塑被廣東人親切地稱為“石灣公仔”,是嶺南陶瓷藝術的典型代表,其精妙之處在於陶胎塑造與釉色運用的絕妙結合。人物面部與手足不施釉彩,保留陶胎原貌,充分發揮陶土細膩質感來刻畫肌膚紋理,達到栩栩如生的藝術效果。這種“釉不掩胎”的手法,巧妙地平衡了情感表達與釉色之美,成為石灣人物陶塑最為突出的特色。北京故宮博物院所藏的十八羅漢坐像,是現存年代較早且具代表性的石灣人物陶塑作品,學者推斷其創作年代約在17世紀左右,這組作品充分展現了早期石灣人物陶塑使用石榴紅釉且“釉不掩胎”的工藝特點。

從題材來看,早期石灣陶塑多集中在仙佛神像、民間傳說與戲曲故事,洋溢著濃厚的宗教與民俗色彩。19世紀後,題材進一步拓展,歷史人物、偉人塑像、市井平民及外籍人物等形象紛紛進入石灣陶塑的創作視野,這一變化從側面反映了社會變遷的軌跡以及嶺南文化的包容性與開放性。清末民初時期,石灣陶塑開始吸收西方雕塑的寫實表現手法,在保留傳統民俗特色底蘊的同時,為傳統題材賦予了更強的表現力。這種中西融合的創作理念與實踐,為 20 世紀石灣陶藝的蓬勃發展開拓了新的方向,本展覽中展出的潘玉書與陳渭巖大型人物陶塑作品,正是這一重要歷史階段的有力見證,它們生動地講述了石灣陶塑在跨文化交流與融合中的傳奇故事。

澳門藝術博物館珍藏的石灣陶瓷,源自文第士(Manuel da Silva Mendes,1886 - 1931)的舊藏。文第士是澳門著名的葡籍漢學家及鑑藏家,1920年,他邀請著名石灣陶藝家潘玉書來到澳門,委托訂製以西方古典雕塑的寫實表現手法製作大型人物陶塑。潘玉書在澳門先創作出了小型樣稿並完成燒製,回到廣州後,與陳渭巖通力合作,完成了最終的大型陶塑作品。在這一過程中,西方雕塑寫實技法與中國民間工藝相互碰撞,催生出一批以西方雕塑寫實技法演繹中國傳統人物的革新之作,如《華佗》《陸羽》等。這些作品的問世,為石灣陶塑的創作開闢了嶄新的方向,標誌著石灣陶藝突破地域框架,在跨文化交流中邁出了重要的一步。如今,文第士珍藏的潘玉書、陳渭巖的革新之作,以及其他清代人物陶塑、明清摹古器物、清代花果鳥獸、瓦脊人物等石灣陶藝珍品,已成為澳門藝術博物館的核心館藏,它們是石灣陶藝巔峰時期的縮影,象徵著中國民間工藝與西方藝術觀念的直接碰撞──既保留了石灣陶塑深厚的民俗基因,又借助西方雕塑語言為傳統題材注入了更強的表現力,為20世紀石灣陶藝開闢了新的發展方向。(澳門藝術博物館策展人—盧大成)

展覽資訊:

窯韻凝珍——澳門藝術博物館藏石灣陶瓷大展

展覽地點:澳門藝術博物館4樓展廳

展覽日期:即日起至2025年10月7日

開放時間:上午10至下午7時(下午6時30分後停止入場),逢周一休館公眾假期照常開放,免費入場

公眾導賞:逢周六、日及公眾假期下午3時

作品欣賞

石榴紅釉達摩

作者:佚名

清末

高︰ 32 cm

此造像採用石灣傳統“釉不掩胎”陶塑技法。達摩衣物線條運用厚重而簡樸的處理手法,肩部褶皺以泥片堆塑呈現立體感,下擺則以泥片覆蓋堆出自然垂墜感覺。釉面採用石灣窯特有的石榴紅釉,釉層肥厚瑩潤,經高溫燒製後形成濃豔純正的朱紅色澤,象徵禪宗修行者熾熱的求道之心。

李鐵拐

作者:黃炳

清末

高︰ 67.5 cm

澳門藝術博物館藏

這件“李鐵拐”面部、胸、雙手素胎,以棕褐色胎骨原色表現肌膚。面部表情刻畫細緻生動,是清末石灣陶藝名家黃炳的代表作。此作品延續傳統仙佛題材,保留瓦脊塑像的底座與比例特徵,卻突破建築裝飾功能,轉化為案頭陳設——將遠觀仰視的誇張造型,精調為適宜近距平視的雅賞形態,是石灣陶塑轉型期的例子。

貴妃出浴

作者:潘玉書

民初

高︰ 36 cm

澳門藝術博物館藏

此件“貴妃出浴”陶塑由石灣陶藝大師潘玉書創作,展現唐代楊貴妃出浴後整理儀容的場景。通過寫實手法刻畫人物動態與服飾細節,體現石灣陶塑“形神兼備”的藝術特徵。潘玉書融合清代仕女畫風格與自身製作綢衣人偶的經驗,獨創“以陶擬綢”技法。

華佗

作者:潘玉書、陳渭巖

1920年

高︰ 74 cm

澳門藝術博物館藏

這件“華佗”陶塑像,是 1920 年由澳門葡籍漢學家及鑒藏家文第士委託石灣陶藝名家潘玉書、陳渭巖創作的七件大型人物陶塑系列之一。此作細節雕琢入微,從深邃眼神到袍服皺褶,都展現石灣陶塑的古樸典雅,體現石灣陶藝大師對歷史人物的深刻理解。

“窯韻凝珍——澳門藝術博物館藏石灣陶瓷大展”展覽現場。石灣人物陶塑是嶺南陶瓷藝術的代表,人物不施釉彩,保留陶胎原貌,塑像栩栩如生。